El capitalismo, la democracia y la integridad

DESARROLLO ARMONICO – DESARROLLO SUSTENTABLE – POLITICA INTERNACIONAL – ECONOMIA INTERNACIONAL – SISTEMA CAPITALISTA – HISTORIA UNIVERSAL - DEMOCRACIA
Por Mariano Grondona
Domingo 21 de diciembre de 2008 Publicado en edición impresa
La gigantesca "bicicleta" urdida por el inversor Bernard Madoff, que desembocó en el procesamiento criminal de su autor, llamó la atención por su incomparable magnitud (50.000 millones de dólares), pero sólo vino a confirmar la seguidilla de quiebras, malversaciones y escándalos de toda índole que han acompañado la actual crisis financiera internacional. Desde la desmesura de los préstamos hipotecarios hasta la infinita sofisticación de los "derivados" que sólo existían en las alucinantes computadoras de sus creadores, hemos asistido a la formación de una ola colosal de irresponsabilidad, de la cual han participado centenares y miles de grandes o pequeños "Madoff", al lado del descuido o la complicidad de las autoridades. Por eso es que, sobre todo sus enemigos, ahora hablan muy sueltos de cuerpo del "fin del capitalismo".
Hoy pareciera una humorada recordar que el capitalismo nació como un movimiento religioso. Esta fue, sin embargo, la tesis casi universalmente aceptada del sociólogo alemán Max Weber en su libro “La ética protestante y el espíritu del capitalismo”. Según Weber, hacia los siglos XVI y XVII, cuando irrumpió el capitalismo, los europeos estaban todavía imbuidos de un espíritu religioso. Lo cual quiere decir que todavía les importaba, más que esta vida, la otra, es decir, la salvación. La manera tradicional de alcanzarla era un tipo de religiosidad que Weber llamó publicana, en recuerdo de la oración del publicano en el Evangelio, que, reconociéndose pecador, todo lo esperaba de la misericordia de Dios. Por eso para esta tradición, que imperaba en el catolicismo, el éxito en esta vida era peligroso para la otra vida, por alimentar la soberbia. De ahí la advertencia evangélica según la cual es muy difícil que un rico entre en el reino de los cielos.
Pero el puritanismo protestante, particularmente Calvino, quitó todo valor a la tradicional "tecnología católica" de la salvación, con su confesión, sus santos y sus escapularios, al afirmar que la salvación y la condenación eterna de las almas dependían exclusivamente de una decisión inescrutable del Creador. Esta tesis generó una intensa angustia entre los fieles puritanos, que acudieron en masa a sus pastores para que los consolaran. Estos les dijeron entonces que, si bien estaban privados de la tranquilidad que otorgaba a los católicos la confesión, podían deducir que habían sido elegidos para la salvación eterna por el éxito que alcanzaran en esta vida.
A este nuevo tipo de religiosidad, Weber la llamó farisea, en recuerdo de la oración del fariseo en el Evangelio cuando, por oposición al publicano, se jactó de su perfección delante de Dios. Al introducir esta interpretación allí donde predominaban, la Europa del Norte y los Estados Unidos, los pastores puritanos precipitaron una revolución no sólo religiosa, sino también económica mediante la cual consagraron el éxito en esta vida como una premisa de la salvación. De ahí en más, los habitantes del mundo moderno pudieron buscar el enriquecimiento con un fervor casi religioso, porque en él les iba la salvación aunque, eso sí, la nueva vía no serviría sino en línea recta, sin trampas, con integridad, porque Dios mira en el interior de las conciencias. Con el tiempo, también los católicos y los no católicos seguirían esta vía, so pena de quedar excluidos de la fabulosa prosperidad que anunciaba el capitalismo.
Cimientos
A la vista de lo que hoy sucede en la vorágine de los mercados, no es que estemos asistiendo entonces al fin del capitalismo como tal, sino a un olvido peligroso de sus cimientos morales. El respeto de la palabra empeñada, la santidad de los contratos, el valor del ahorro frente al gasto, la renuncia a la ganancia instantánea en vez del esfuerzo y del trabajo, ese imperativo moral que cultivaron nuestros abuelos cuando bajaban de los barcos, esto es lo que hoy corre peligro. La receta no tendría que ser entonces abandonar el capitalismo como un barco que se hunde sino, al contrario, volver a sus fuentes, rescatar la ética "victoriana" de nuestros mayores. Por otra parte, ¿son acaso los Madoff de hoy una mayoría o una minoría aprovechada? ¿No son millones los que sueñan todavía en un mundo donde no imperen la mentira y el engaño, sino la fundada confianza en la rectitud del otro?
Aunque no nos queda mucho espacio, podríamos deslizar todavía algunas líneas en defensa del otro gran componente moral de nuestro mundo, la democracia. También ella proviene de una ética exigente nacida de una tradición más antigua aún que el capitalismo: la ética del ciudadano que Pericles exaltó hace más de dos mil años en su elogio fúnebre de los primeros caídos en la guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta. Si de un lado tenemos entonces al productor honrado, al trabajador empeñoso, al poseído por una sana ética del progreso económico, del otro tenemos al dirigente político o social que busca el bien común y al ciudadano que así se lo exige. En esta otra gran tradición figuran nombres maravillosos como los de Platón, Aristóteles, Locke, Rousseau, Montesquieu, Moreno y Alberdi.
De alguna manera, la gran tradición democrática viene de ser exaltada otra vez con el largo y ejemplar proceso que resultó en la elección de Barack Obama. Gracias a ella, mucha gente ha vuelto a confiar en la democracia. Pero, así como el verdadero capitalismo ha sido defraudado por los Madoff de hoy, ¿qué podría decirse de las democracias contaminadas como la nuestra, afectadas como están por la "corrupción desenfrenada", que denunció anteayer Marcos Aguinis en LA NACION?
Integridad
Al mundo que habitamos no le sobra por lo visto ni el capitalismo ni la democracia, sino que le falta la condición básica de ambos: la integridad. La palabra "integridad" es aquí insustituible porque está vinculada al latín tangere, que significa "tocar". La persona "íntegra" lo es, entonces, porque no está "tocada" por la contaminación, porque está "intacta", "entera". Lo cual quiere decir, en última instancia, que su escala de valores no ha sido alterada. Al tope de esta escala de valores figuran, en las épocas de apogeo, el patriotismo en lo político y el trabajo en lo económico. La verdadera democracia y el verdadero capitalismo. Cuando estos valores desfallecen, dejan un vacío que ocupa el dinero. Pero no el dinero como instrumento útil de intercambio y de acumulación, sino como usurpador de la cima de una escala de valores. El dinero como ídolo.
Ya lo reconocía Quevedo en su famosa letrilla: "Poderoso caballero es don Dinero / Madre, yo al oro me humillo; / él es mi amante y mi amado, / pues de puro enamorado, / de continuo anda amarillo". El gran columnista Walter Lippmann se preguntaba entonces, a propósito de la corrupción política, ¿por qué razón una persona a la que no la habitan ideales habría de dedicarse a la política si no esperase de ella mayores ingresos de los que podría depararle la actividad privada? Y a propósito de la corrupción económica, podríamos agregar, ¿por qué razón una persona a la que no la habita una vocación por el trabajo habría de dedicarse a la especulación si no esperase de ella mayores ingresos de los que podría esperar de su vocación? Ambas preguntas concurren a una misma conclusión: tanto en la política como en la economía, cuando al tope de la escala de valores se instala el dinero, ya sea bajo la forma de una "caja" dominante o de una ganancia especulativa, lo que sobreviene no es la democracia ni el capitalismo, sino sus máscaras grotescas en un impiadoso carnaval.
Publicado por LA NACION.

Clinton vuelve

DESARROLLO ARMONICO – DESARROLLO SUSTENTABLE – RELACIONES INTERNACIONALES – POLITICA INTERNACIONAL
Por Mariano Grondona
Miércoles 3 de diciembre de 2008 01:22 (actualizado a las 02:20)
La frase "Clinton vuelve" podría pensarse restrictivamente en relación con el nombramiento de Hillary Clinton al frente de la Secretaría de Estado. En este sentido, Hillary Clinton "vuelve" de su reñida derrota frente a Obama en las primarias norteamericanas para reforzar la unidad del Partido Demócrata con vistas al inmenso esfuerzo que les espera al partido y al país a partir del próximo 20 de enero y para conducir junto a Obama nada menos que el replanteo de la política exterior de la primera potencia mundial.
Pero la frase "Clinton vuelve" podría pensarse también en un sentido más amplio si se tiene en cuenta que los que vuelven no son sólo Hillary Clinton y su marido, que forman un equipo, sino también, en cierto modo, los años de Bill Clinton en la Casa Blanca, donde gobernó desde el año1992 hasta el año 2000.
Decía Montesquieu que cada régimen político apela a un espíritu dominante. Por ejemplo el despotismo, para ser efectivo, necesita meter miedo porque apela al temor de los súbditos. La aristocracia, en cambio, debe apelar a la moderación porque necesita calmar la indignación que podrían sentir los ciudadanos ante la desigualdad, ante los privilegios de los que están mejor. Esta observación se aplica no sólo a las clases que están mejor dentro de un país sino también a los países que están mejor en el concierto de las naciones y, sobre todo, a los imperios.
Con su rostro sonriente, con sus buenas maneras, Bill Clinton encarnó en sus años de gobierno la moderación de los poderosos y por eso obtuvo esa vasta simpatía que Barack Obama procurará, ahora, restablecer. Bush, su antecesor, se dejó llevar en cambio por la fe en las bayonetas que predicaba la logia de los "neoconservadores" en torno de él. Impresionados por la aplastante victoria de los Estados Unidos sobre la Unión Soviética en 1989, que puso término a la Guerra Fría, los neoconservadores pretendieron extender a todos los dominios de la diplomacia el monopolio militar que había adquirido su país a partir de aquella fecha, ignorando la sabia frase de Talleyrand según la cual "con las bayonetas se puede hacer cualquier cosa menos sentarse sobre ellas". Y en el fondo "gobernar - advirtió Ortega y Gasset - es sentarse".
Ahora, siguiendo la tradición de los Clinton, Obama procurará sentarse. Así opondrá al terrorismo, que desvió a Bush por el falso sendero de la imitación del enemigo, el regreso a un diálogo no exento de firmeza, que es el signo inconfundible de los gobiernos moderados.
Publicado por LA NACION.
Comentario TransEnerCliMa: por las buenas que es sentándose a conversar, TODO; por las malas que es tratar de imponer la propia voluntad por la fuerza, NADA. Por las malas solo se consigue perder un tiempo precioso, vidas y demás, hasta llegar a la conclusión de que finalmente hay que sentarse a dialogar que es la única forma de entendernos. Pero para tener un diálogo fecundo, habría que aceptar que debemos saber ceder y ganar, en un permanente tire y afloje, no dejando nunca que la cuerda se tense tanto que se rompa y se deba recurrir al inútil y caro expediente de la violencia. Deberíamos pensar seguramente que el pobre no quiere seguir siendolo eternamente y que el poderoso debería comprender que el Desarrollo Armónico es el que permite que las naciones tengan la oportunidad de mejorar paulatinamente su calidad de vida, participación creciente en el concierto de las naciones del mundo, y de esta manera lograr entre todos tener un menor costo para la sociedad humana y la naturaleza.

Chávez: el límite es el fraude

DESARROLLO ARMONICO – DESARROLLO SUSTENTABLE – POLITICA INTERNACIONAL - DEMOCRACIA - POPULISMOS
Por Mariano Grondona

Especial para lanacion.com
Miércoles 26 de noviembre de 2008 01:44 (actualizado a las 03:18)
Cuando un país está gobernado desde hace diez años por un presidente populista y autoritario, cada vez que sus ciudadanos son convocados a las urnas asoma el temor del fraude. Pero si ese presidente perdiera por dos veces consecutivas las elecciones, ¿habría que absolverlo de toda sospecha? Hace un año, el presidente Chávez perdió el plebiscito mediante el cual pretendía prolongarse indefinidamente en el poder. Ahora, ha vuelto a perder en las elecciones locales de los cinco distritos más ricos y poblados de Venezuela, incluida Caracas. ¿Diremos entonces que se ha convertido en un presidente democrático? La derrota, ¿garantiza la transparencia?
En su significación "fuerte", el fraude es la pura y simple falsificación de la voluntad popular. En su significación "débil", el fraude es una alteración de la voluntad popular que no llega a falsificarla enteramente. Se dice con serios fundamentos que hace un año, cuando fue derrotado por el "no" a su pretensión de reeleccionismo indefinido, una vez que las Fuerzas Armadas impidieron que falsificara groseramente las cifras de esta negativa, Chávez logró que ellas le toleraran al menos una alteración que amortiguó el impacto de su derrota. El suyo fue en ese entonces un fraude "débil", insuficiente para afirmar sin más que Venezuela se había quedado sin democracia.
Esta vez, al amenazar que sacaría los tanques a la calle si perdía las elecciones locales y al apretar como nunca las clavijas del clientelismo gracias a las cuales todavía consigue hacer como que gana en los distritos rurales más pobres, Chávez alteró de nuevo las cifras de lo que debió haber sido una elección insospechable, pero también hay que reconocer que la reiteración de este fraude "débil" no logró disimular su derrota. Aun en el borde del autoritarismo, pues, Venezuela continúa siendo una democracia.
El plazo presidencial de Chávez se extinguirá en 2013. Después de estas dos derrotas consecutivas, la esperanza de los venezolanos que aman la democracia se ha reforzado. Como van las cosas, ahora es más posible que nunca que, de aquí a cinco años, consigan desplazarlo definitivamente. Si, llevado por la desesperación, Chávez llegara a urdir en adelante algún fraude "fuerte", Venezuela perdería el residuo democrático que aún le queda. Pero si Chávez atravesara esta frontera, se convertiría en un dictador sin atenuantes. ¿Se animará a hacerlo en un país que ya le está dando la espalda? Si lo intentara, ¿no abriría la Caja de Pandora de la resistencia a la opresión?
Publicado por LA NACION.
Comentario TransEnerCliMa: como dijo Sir Winston Churchill: “La democracia es un pésimo sistema pero no conozco otro mejor”, luego, creo que debemos luchar todos para ganar día a día la verdadera democracia en el mundo.

Entre Smith y Keynes

Por Mariano Grondona*
Buenos Aires, miércoles 8 de octubre de 2008
"Pese a su natural egoísmo y rapacidad, el rico divide involuntariamente con el pobre el producto de todos sus artificios. Está manejado por una mano invisible para hacer casi la misma distribución de las necesidades de la vida que hubiera hecho una persona equitativa". Así enunció el escocés Adam Smith, en su Teoría de los sentimientos morales, el famoso principio según el cual, si se deja obrar a los hombres según su natural egoísmo, lo que resulta es el bien de la sociedad. Como era deísta, Smith creía en una Providencia que nos armoniza por encima de nosotros mismos. Esta creencia fue, a partir de Smith, el fundamento de la fe liberal en el dinamismo del mercado.
Al amparo de esta fe en la mano invisible del mercado, Europa, los Estados Unidos y la propia Argentina crecieron extraordinariamente hasta que la crisis mundial de los años treinta los paró en seco. Esta vez le correspondió a un inglés, John Maynard Keynes, advertir que en determinadas situaciones, aun cuando los individuos actúen de una manera racional, pueden producir entre todos, involuntariamente, una catástrofe. Es decir que la "mano invisible" de Smith, en lugar de ser beneficiosa, puede resultar en ocasiones extremadamente perjudicial.
Demos un ejemplo. En medio de una gran crisis como la que hoy angustia al mundo, ¿qué otra conducta podría ser más racional desde el punto de vista individual que bajar el gasto y aumentar el ahorro? Ahora veo que una serie de economistas bien intencionados nos están aconsejando precisamente esto a través de los medios. ¿Pero qué pasaría si todos siguieran su consejo? Que, como lo verificó Keynes en los años treinta, darían inicio a una monumental recesión en cuyas aguas se ahogarían hasta sus propios consejeros.
La historia muestra, pues, que no hay una sino dos manos invisibles. En tiempos que consideraríamos normales, cuenta la mano invisible que describió Smith. Pero en tiempos de crisis cuenta la otra mano, la mano de Keynes. Por eso en estos días predomina en vez del mercado el Estado, que está gastando ingentes recursos para prevenir la recesión. Keynes suponía que, pasada la crisis, el Estado cedería otra vez su lugar al mercado. Quizá no previó que, una vez que se enciende su gusto por el poder, el Estado no se retira fácilmente de la escena y da lugar, en vez de la recesión, a la inflación. Es que tanto el mercado como el Estado son, después de todo, humanos y, como tales, imperfectos, siendo nuestro destino oscilar del liberalismo al estatismo y viceversa, según pasan los años.
* Mariano Grondona. Periodista desde hace más de cuarenta años, es conductor del programa televisivo Hora Clave desde 1989 y columnistas de temas políticos en el diario LA NACION.
Es abogado y realizó estudios de sociología en la Universidad de Madrid y de Ciencia Política en el Instituto de Estudios Políticos de la misma ciudad española.
Profesor adjunto de Derecho Político en la UBA hasta 1987 y titular de Teoría del Estado entre ese año y 1999, fue académico y profesor visitante e investigador asociado en la Universidad de Harvard, y enseña actualmente en la Universidad Cema.
Además, es autor de varios libros, entre ellos Los pensadores de la Libertad, Bajo el imperio de las ideas morales, La Corrupción, La Argentina como vocación, y Las condiciones culturales del desarrollo económico.
Publicado por LA NACION.
Nota: al igual que los artículos de Martín Krause y Andrés Oppenheimer, este también pareciera estar fuera de la temática de TransEnerCliMa pero no es así. Reitero que este Centro de Investigación Independiente busca arribar a un diagnóstico propio en lo relativo al impacto ambiental del sistema de vida de la humanidad y a la generación de políticas, estrategias y tácticas que mejor se adapten a la solución del problema según el diagnóstico obtenido. Busca poner su granito de arena para contribuir a solucionar o minimizar los efectos no deseados de la acción humana sobre la naturaleza, para que su avance en pos de un desarrollo necesario, también sea sustentable y lo menos dañino posible para la salud del Planeta. Para poner en marcha las monumentales obras de todo tipo en el mundo encaminadas a lograr este objetivo, se necesita una fabulosa masa de dinero a nivel global. Pero si el sistema financiero internacional es endeble y colapsa a cada rato, toda política y estrategia se derrumba o se torna inviable. Por ello, me pareció pertinente publicar en este sitio esta explicación tan clara del colapso que estamos presenciando, que ya se produjo en el pasado, con la esperanza de que no se repita en el futuro.
La Economía no es el fuerte de TransEnerCliMa pero, en síntesis, los extremos estarían entonces según el análisis de Mariano Grondona, en Smith y Keynes. La función del Estadista consistiría pues, en ser poseedor del difícil arte de saber colocarse en forma acertada y tiempo oportuno, más cerca de uno u otro de los extremos mencionados para capear el temporal en tiempos de “crisis” como dijo Mariano Grondona, o de “vacas flacas”, como apuntó Andrés Oppenheimer. Se transcriben estos artículos en este sitio, porque creo que todo esto habría que explicárselo a todos, en especial a los chicos, como señaló Martín Krause.

El Televoto de Mariano Grondona

Por Adolfo Cristian Farizano
BUENOS AIRES, 01 de junio de 2007.
Imagen: Mariano Grondona.
Mariano Grondona abrió el programa expresando su sorpresa por la decisión anticipada de la candidatura de Cristina Fernández para representar al oficialismo en Octubre de 2007. A partir de allí, el debate giró en torno a las Elecciones Nacionales, Oficialismo, Oposición, Crisis Energética, Inflación y otros temas.
Roberto Lavagna habló sobre la posible presentación por separado de las diferentes agrupaciones políticas opositoras al Gobierno, con la intención de formar una coalición posterior para enfrentar en segunda vuelta al oficialismo, si este último no alcanzara el 40% de los votos en primera vuelta.
Imagen: Roberto Lavagna.
Lavagna expresó su disenso con esta postura, pues considera que sería como votar ¨contra¨ el oficialismo, lo que podría hacer caer nuevamente en errores del pasado reciente. De la Crisis Energética dijo que el trató que no ocurriera pero no fue escuchado. Expresó también que la Inflación era como una Máquina de fabricar Pobres y destruir Clase media.
Jorge Telerman fue felicitado por Grondona por su conducta caballeresca antes, durante y después de la elecciones porteñas 2007.
Imagen: Jorge Telerman.
Telerman afirmó que veía como algo positivo la presentación de Cristina Fernández como candidata a la Presidencia de la nación, pues percibía en la Argentina un ambiente de cambio.
Imagen: Adolfo Rodríguez Saá.
Adolfo Rodríguez Saá dijo que el peronismo se hallaba como proscrito, porque estaba intervenido en todos sus niveles y sin conducción, por lo que no se podían celebrar elecciones democráticas.
Imagen: Juan Carlos Blumberg.
Juan Carlos Blumberg manifestó que él, pese al reciente traspié ampliamente conocido, desde cualquier puesto iba a continuar la lucha emprendida luego de la muerte de su hijo Axel. En alusión al título de Ingeniero, Grondona le dijo: ¨Juan Carlos, Ud ha pecado, pero yo no seré quien arroje la primera piedra. Continúe en política¨.
Imagen: Eduardo Valot.
Eduardo Valot, visiblemente irritado por la crisis energética, opinó que los políticos son ¨buenos para nada¨ y mantienen en permanente jaque a la industria. El industrial no puede manejar las variables económicas de su empresa, pues los políticos se las manejan mal desde fuera.
Imagen: Rodolfo Banchio.
Rodolfo Banchio precisó que siempre había una causa para dejar

fuera de competencia a la Industria Nacional

por parte de la política, una vez por el uno a uno, ahora por el cambio fijo, lo que es muy peligroso pues la actividad industrial es la generadora de puestos de trabajo. Comparó la potencia eléctrica instalada en Argentina con la generación eléctrica de España surgida de la fuerza eólica.
Televoto del 01 de julio de 2007

Antes de mostrar el resultado del televoto, Mariano Grondona habló del ¨Matrimonialismo¨ en la Historia de la Humanidad y de la Argentina. Puso como ejemplo entre otros, el reciente resonante caso Royal - Hollandé de Francia, Perón - Evita, Perón - Isabel, en Argentina, los Clinton en los EE.UU, y los casos particulares de Esparta y Atenas en la Antigua Grecia. La mujer Espartana, actuaba públicamente en política, pues preparaba y mandaba sus hijos a la guerra, ya que Esparta era una Ciudad Estado Guerrera. La mujer Ateniense por el contrario, jamás actuaba en política, pero le decía al marido lo que tenía que decir antes de salir y le preguntaba si lo había dicho al regresar. Terminó Mariano Grondona preguntandesé si en el caso hipotético actual que se puede llegar a presentar en la Argentina, si Néstor procedería como la Mujer Ateniense en el caso de que Cristina se convirtiese en Presidente de la Nación Argentina.

Frases TransEnerCliMa:

¨La demencia consiste en seguir haciendo lo mismo y pensar que el resultado va a ser distinto¨.

¨Dios ciega al que quiere perder¨.

Esta frases están relacionadas. Nadie compite para perder en una contienda electoral. Cada competidor adopta estrategias y táctcas electorales y va fabricando con cada decisión una malla de aciertos y errores que lo liberan o lo inmovilizan. Los errores no percibidos como tales, ocultos tras los estímulos de los ineptos, oportunistas, vivillos, vividores, exitistas y obsecuentes que lo rodean, producen la ceguera de quien no quiere perder, pero llevado por ese entorno equivocado actúa como si quisiera perder, y normalmente lo logra. Una vez en el camino de la derrota, repite acciones y entra en aquello de la demencia, pensando que actuando de la misma manera el resultado va a ser distinto.

El Tele Voto de Mariano Grondona

Por Adolfo Cristian Farizano
BUENOS AIRES, 17 de junio de 2007.
Hacen breves minutos terminó el habitual programa del domingo de 21:00 a 23:00 horas por Canal 26 titulado ¨Las Claves de Mariano Grondona¨.
Los asuntos que se trataron en los primeros bloques fueron del interés específico de TransEnerCliMa, pues se refirieron al tema Energía.
El primero fue analizado con dos Diputados Nacionales del ARI, que están siguiendo de cerca el Caso SKANSKA, muy bajado últimamente de los Medios de Comunicación Social, y que tiene que ver directamente con proyectos energéticos que deberían estar produciendo energía en este momento, con lo que no estaríamos en esta Crisis Energética que hasta el día de hoy, se ha llevado 41 vidas, de acuerdo al informe suministrado por Red Solidaria.
También se entró de lleno en las causas, consecuencias y formas de salir de la crisis energética.
Se habló del Pacto de la Moncloa, reverdecido actualmente por Zapatero que llama a Rajoy para reflotarlo para enfrentar en común entre el PSOE y el PP a la ETA, con la conclusión necesaria de que en Argentina se hace cada vez más necesario un Pacto de ese tipo entre las Fuerzas Políticas, para que hayan determinadas cuestiones que se cumplan, sin importar quien este al mando, como es el caso de la ENERGIA, que es siempre un tema de Largo Plazo.
Finalmente se llegó al Tele Voto:
EN ESTA SEGUNDA VUELTA PREFIERE A MAURICIO MACRI 95%

EN ESTA SEGUNDA VUELTA PREFIERE A DANIEL FILMUS 5%

Conciente Mariano Grondona que esa votación de algo más de 27.000 tele votantes, no era absolutamente representativo de la totalidad del electorado porteño, la gran pregunta que quedó fue si cuantos puntos de ventaja le sacaría Macri en la realidad a Filmus en las urnas el 24 de junio de 2007, porque de esa diferencia, vendrían posteriores consecuencias para las elecciones nacionales.

La Clave de Mariano Grondona

Por Adolfo Cristian Farizano
BUENOS AIRES, 14 de junio de 2007.
El domingo pasado (10 de junio de 2007), se puso al aire el Programa La Clave de Mariano Grondona en el horario habitual de 21:00 a 23:00 horas por Canal 26.
Estuvieron invitados Francisco de Narváez, Patricia Bullrich, y otras personas, entre ellas tres que estaban de alguna manera involucradas en esta nueva moda de la toma de un Colegio para evitar que se haga cargo el nuevo Rector elegido.
Lo más importante que quedó tras la participación y debate de ideas, es la voluntad cada vez más firme de formar una gran coalición de Centro Derecha, como alternativa a un Centro Izquierda actualmente gobernante, y en el peor de los casos, como existencia real de una firme fuerza política de oposición.
En cada programa hay un tele voto. En este caso, se fotografió la pantalla en el momento que daban el resultado del mismo.

Votaron unas 17.000 personas. Es una muestra representativa de las personas que miran el programa y que pudieron entrar a votar en líneas muy congestionadas. Los resultados de Misiones y Neuquén no son auspiciosos para el Kirchnerismo.

El 17 de junio tendremos otro hecho electoral en Tierra del Fuego que marcará la Mega Tendencia descendente, ascendente o sin cambios del oficialismo. Tengamos en cuenta que el resultado de la Ciudad de Buenos Aires, se debe en gran medida a que el kirchnerismo transformó en algo así como ¨Tierra Liberada¨ la hermosa y famosa Metrópoli Argentina. Creo que el principal enemigo del oficialismo no es el principal opositor electoral sino ellos mismos con sus políticas en contra de los ciudadanos de la Ciudad de Buenos Aires, en lo relativo fundamentalmente a Seguridad y Tránsito, llenando las calles día a día de gente con la cara cubierte, armada con palos y actitud amenazante y pese a la cantidad de años en el gobierno, con las calles ocupadas por todo tipo de cartoneros y gente abandonada.

PREGUNTAS DEL TELEVOTO:
LA DERROTA DE KIRCHNER EN LA CIUDAD INICIARIA LA CUENTA REGRESIVA DEL KIRCHNERISMO.
RESULTADO: 97%
LA DERROTA DE KIRCHNER EN LA CIUDAD SERÍA UN HECHO AISLADO.
RESULTADO: 3%

LOS HECHOS CONFIRMARÁN O DESVIRTUARÁN EN LAS URNAS ESTA TENDENCIA.

El televoto de Mariano Grondona

Por Adolfo Cristian Farizano
BUENOS AIRES, 28 de mayo de 2007.

Imagen: Mariano Grondona.

Todos los domingos por Canal 26 vemos a Mariano Grondona.
En cada programa de las últimas semanas, como era habitual en Hora Clave, y ahora lo es en La Clave de Mariano Grondona, durante el programa en forma paralela al desarrollo de los diferentes debates, se realiza un televoto por cada programa, con encuestas de temas de especial importancia para la gente.
Los últimos televotos preguntaban aproximadamente lo siguiente:

Cortes al Tránsito

Pregunta: ¿Esta de acuerdo con la metodología de los Cortes al Tránsito como forma de protesta?
Respuestas:
No el 98 %
Si el 2%

Conflicto en Santa Cruz

Pregunta: ¿Es el conflicto de santa Cruz un problema local o la expresión de un problema general?
Respuesta:
Un problema general el 98%
Un problema local el 2%

Eleciones a Jefe de Gobierno Porteño

Pregunta: ¿Quién cree que va a ganar las próximas elecciones para Jefe de Gobierno Porteño? ¿Filmus, Macri o Telerman?
Respuesta:
Macri el 75%
Telerman el 21%
Filmus el 4%